Çipura Balığı

[canfeda]

Çipura balığı
(Sparus aurata) 2 yaşından sonra cinsiyet değiştiriyormuş. Bunun
hikmeti ne olabilir? Bu evrimi savunanlara dayanak teşkil etmez mi?


[Resimleri görebilmek için üye olun veya giriş yapın.]

Canlılar cinsiyet bakımından farklı şekillerde yaratılmışlardır. Bir
kısmı erkek, bir kısmı dişi, bir kısmı da hem dişi ve hem de erkek
karakterine sahiptir. Bu iki karakterli olanlara hermafrodit denir.
Bunların örnekleri hem bitkiler âleminde, hem hayvanlar âleminde ve hem
de insanlarda vardır.

Mesela, armut, şeftali kiraz gibi ağaçların çiçeklerinde hem erkek ve
hem de dişi organ bir aradadır. Hâlbuki cevizde erkek ve dişi çiçekler
ayrıdır. Salkım şeklinde erken ilkbaharda teşekkül eden çiçekler erkek,
daha sonra teşekkül eden ve cevizi verecek olan çiçekler ise dişidir.
Diğer taraftan söğüt de ise, erkek çiçekler ayrı ağaçta, dişi çiçekler
ise ayrı ağaçta bulunur. Bunlar erkek ve dişi ağaçlar olarak ifade
edilir.

İnsanlardan da cinsiyet değiştirenlere zaman zaman şahit oluyoruz. Bu
tip kimselerde hem erkek ve hem de dişi organ bulunuyor. Ancak,
salgılanan hormona göre o şahsın cinsiyeti gelişiyor. Vücutta erkeklik
hormonu hâkim ise, o şahısta erkeklik duyguları, dişilik hormonu hâkim
ise, kadınlık hisleri öne geçiyor.

Çipura balığında da hem dişi ve hem de erkek organ mevcuttur. Bu
hayvanın hayatının ilk devresinde dişilik karakterleri hâkim iken,
ileri yaşlarda veya ortamın kimyasal etkileri ile erkeklik hormonu
etkisini göstermektedir. Dolayısıyla bu hayvan, hayatının ilk
devresinde dişi davranışı, belli yaştan sonra da erkek davranışı
sergilemektedir.

Çipura balığında görülen bu çifte cinsiyetin hikmeti soruluyor. Tek
cinsiyetli balıkların da olduğu dikkate alındığında, biyolojik olarak
böyle cinsiyete sahip oluşun bir takım farklılıkları söylenebilir.

Her bir canlının yaratılışında, şekil ve yapısında, bitkilere,
hayvanlara ve insanlara bakan faydaları olduğu gibi, doğrudan
yaratıcısına bakan binlerce hikmeti bulunabilmektedir.

Canlılar âleminde böyle çifte cinsiyette yaratılışın da elbette pek çok
hikmet ve ibretli tarafları olacaktır. Bunun birkaç özelliğini sayarak
hikmetlerini sınırlama yerine, herkesin kendine göre bir takım
yaratılış gayelerini ve hikmetlerini görmesi ve kendisine buradan
dersler çıkarmasının daha isabetli olduğunu düşünüyoruz.

Böyle bir yaratılışın evrimi savunanlara delil teşkil edeceği gibi bir
endişe dile getiriliyor. Evrimciler, bir yaratıcıyı kabul etmeyip her
varlığın tesadüfen ve silsile halinde birbirinden meydana geldiğini
kabul edip buna göre delil topluyorlar. Allah, her varlığı bir sebebe
bağlamış. Elmayı ağaçtan, sütü inekten alıyoruz. Hikmetle ve dikkatle
bakan o elmanın ve sütün arkasında Allah’ın kudret elini görür, tesadüf
gözlüğüyle bakan da sütü ineğin, elmayı da ağacın yaptığına hükmeder ve
her şeyi tesadüfe verir.

Dünya imtihan dünyasıdır. Dolayısıyla her varlık ve yaratılış, bir ve
belki birçok soruyu temsil etmektedir. Herkes bu sorulara verdiği
cevapla kendi makamını tayin etmektedir.

Prof. Dr. Âdem TATLI